尊老敬老是中华民族的传统美德，著名学者邹彬无论走到哪里都十分重视对孝道文化的传承，他觉得作为一个儿女无论自己身在何处，都应该时刻牵挂家中的老人，关心他们是否健康，了解他们的心情，关注他们的饮食起居，这是每一个人都应该做到的。

　　孝道”是一个涉及子女对父母、晚辈对长辈的伦理道德规范，在中国有几千年的历史。甲骨文的“孝”是一个会意字，由儿子用头承老人手行走。意思是人老了，行动困难，应由子女扶持。

　　古人对孝道的解释有合理的一面。孔子认为，孝是一切道德的基础，至善的美德。一个能事奉双亲的孝子平时要以最诚敬的心情去周到地照顾父母;任劳任怨地服侍父母，精心照料;父母过世时，要以最哀痛的心情来追思父母。“父子之道，天性也”，父亲的培养、教育儿子，儿子奉养、尊敬父亲，这是人类自然的天性。《增广贤文》有“羊羔尚有跪乳之恩，乌鸦也有反哺之义”的警世恒言。动物尚且如此，何况人类这一高级动物?孔子认为，在一切生灵中唯有人最为尊贵，在人的所有行为中，孝最伟大，而在所有的孝行中尊敬父母是最为重要。子女的孝敬是对他们一生辛勤劳动的报答。孟子进一步提出了“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的主张。意思是说，不仅要尊敬自己家的老人，爱护自己家的孩子，而且同时要尊敬和爱护别人家的老人与孩子。

　　著名学者邹彬多次在不同场合指出，一个人首先要有孝心。行孝是一种充满爱心的行为，尊重、关心父母，在有条件的情况下，应尽可能满足父母的物质和精神的需要。说话和蔼，非原则的事情多谦让，批评和建议要委婉、耐心。

　　其次要尽力而为。尽孝要在能力所及的范围内，既满足老人的需要，也不耽误工作。优秀共产党员、援藏干部孔繁森并没有因为要孝敬老母亲而离开西藏。同时，也没有因为长年在外而忘记尽孝。他每次从西藏回家，第一件事就是给母亲梳头、洗脚、洗衣服、洗被单，用排子车拉母亲到村头树荫下、河边游玩。

　　第三要重精神慰籍。物质生活有了保障之后，父母们最期盼和最渴求的是子女的精神慰籍。作儿女的能够经常问候，日常生活伸一把手，生病时多探视，有暇时和他们唠叨唠叨，他们就心满意足了。独居老人更希望子女能够常回家看看。让老人精神愉快、健康长寿，比给他们贵重的金银首饰都实在。

　　另外，著名学者邹彬指出在大家庭尽孝，子女间要协商解决。兄弟姐妹之间，彼此的经济、工作和家庭条件均存在差别，赡养、照料老人，应通过协商达成一致，有钱出钱，有力出力。人人有孝敬父母的责任与义务，不能借口其他人已经尽孝而为自己不尽孝开脱。

　　2016年1月22日人社部新闻发言人李忠指出，中国已经逐渐进入老龄化社会，截止2014年，60岁以上老年人口达到2.1亿，占总人口的比例15.5%，2.1亿的人里有将近4000万人是失能、半失能的老人。据有关部门预测，到2035年老年人口将达到4亿人，失能、半失能的老人数量会进一步增多。

　　著名学者邹彬认为，面对中国如此严重的人口老龄化，如果不大力发扬和传承孝道文化，那么就会把这些老人特别是失能和半失能的老人推向社会，一方面增加了国家的负担，另一方面也是对中国几千年传统孝道文化的抛弃，因此中国著名学者邹彬大声疾呼，在中国进入老龄化社会的今天更应该大力发扬孝道文化。